量子血灵珠传奇第250章 心净才是真清净

“在《金刚经》中曾提到燃灯佛为释迦牟尼授记好像说的也是如何摆脱命运烦恼的吧！”张其金说道。

“至于你的这个问题我可以这样对你说按照释迦牟尼佛自己的说法他在过去跟你我一样是个摆不脱命运困扰的凡夫在三界六道里流转生死。

他后来发生菩提心开始上求佛道下化众生依着他所发的菩提大愿坚持修大行于是就用功修行了三大阿僧祗劫一阿僧祗劫约等于1000乘于到了第二个大阿僧祗劫满的时候这才遇到燃灯佛给他授成佛之记说他修到第三大阿僧祗劫成佛。

” “你说的这些我曾在《百业经》等多部典籍里看到这样记载说是在过去无量劫难前燃灯佛住世的时候有个聪明并且有善根的童子皈依佛门修行佛法并且他买了五茎莲花用来供养佛祖。

燃灯佛看在眼里于是对他说：‘将来成佛号释迦牟尼。

’”张其金说道。

“这我知道具体的情节是有一天善良聪慧的小孩看到燃灯佛迎面走来因为地面泥泞不堪他就把自己身上的鹿皮上衣脱下来再把头发散开来为佛祖铺路这时燃灯佛祖给他授记说：‘将来在婆娑世界作佛度化这些众生。

’这个童子因此就出家修行菩萨道。

他就是后来的释迦牟尼佛祖。

” “袁心怡你说的这些就是燃灯佛授记的由来。

哪你能给我讲一下什么是授记呢？”张其金虔诚地说道。

“授记即记名佛对发大心的众生预先记名过了多少年代在某处某国之中成什么佛。

例如佛问须菩提：‘我如来从前在修菩萨行时在燃灯佛的法会中有没有实在的法可得？’‘昔’是很多生以前的事须菩提说：‘不是的据我的了解你当时在燃灯佛那里你真正的境界了无所得一切皆空连有所得、无所得、空的境界都没有了空到极点。

’释迦牟尼佛谈到这件事情是向众人来证明他在接受燃灯授记的时候并没有执着在燃灯佛的授记上这个证明的过程当然是由须菩提帮他搭档完成的。

因为须菩提解空第一他彻悟了我空、法空之理所以他知道释迦牟尼佛之所以成佛并不是因为燃灯授记而得到真法而是佛自己扫清了障碍没有了执着之心才被燃灯佛认可。

” “原来如此哪像在开始时提到了庄严净土又指的是什么呢？”张其金问道。

“这就很好理解了庄严就是庄美威严也有装饰的意思。

佛经中一种庄严指代菩萨眼中的十方世界无量无边不可穷尽另一种庄严就是指诸佛净土的最无上庄严了。

净土是指圣人所住的国土因这种国土没有烦恼、欲望的垢染所以叫做净土。

也有前人附会说净土之内纯以金刚制成里面皆布满宝物一片庄严的氛围。

但真正的庄严净土没有一个可以具体描述的样子因为所有的相都是因缘假合是不真实的存在。

要是凭空想象出一个样子来说那就是庄严佛土那就没有庄严可言了。

因为庄严是绝对的清净绝对的空绝对不是能想象的。

”袁心怡说。

张其金听着袁心怡的讲解不得不佩服她对佛学研究的造诣很深。

袁心怡接着说：“其实佛住在每个人的本性之中心地清净无垢即是佛土。

因此真正的庄严净土是心空一念悄生的清净之心才是净土。

就是心净才是道。

” “这点我明白这其实就是心无所住而生清净。

也就是说发心要离相修行要无住心无所住才能不被凡尘蒙蔽清净无垢。

修行不是一劳永逸的事一发心一生都要去清净自性无论无碍这样才能由浅入深接近佛的所在。

”张其金看了袁心怡一眼继续说道：“心地清净方为道修行的关键全在一颗洁净心。

得罗汉果不住罗汉果位之相；被古佛授记成佛也不住授记之相；同样菩萨入凡尘度众生也是心越清净智慧和神通就越增长一定不要掉进色、声、香、味、触、法的陷阱中而不能自拔。

修行的层次全在于心地“清净”的程度。

哪什么是清净心呢？” “什么是清净心？我告诉你清净心不是一个光圈也不是一朵莲花它是能够观照自我的一种空灵是无执着的心有执着即被染污心无执着才能清净。

如果勉强地说是镜子的话也是一面空镜子。

因为第一层的清净是它照见周围全是虚相把所有能见之相全都空掉了但进一步它自己也是不实的存在周围空了之后它也会出现空的原形这是一面能照见自己的镜子。

佛讲的清净心就是无执着的心有执着即被污染心无执着才能清净清净心人人都有生来就是清净无垢离一切之妄念染污所以也叫自性清净心。

以清净心修佛法才能得般若实相也即得无上正等正觉的大智慧因此清净心是般若之本。

”袁心怡说。

“那我们怎样才能生清净心呢？”张其金问道 “佛说‘应无所住而生其心。

’无住是不执着。

离相是不为宇宙万象万法所惑能持清净本性超脱于其上而不执着所以离相仍是无住。

这句话回答了须菩提一开始的提问‘应云何住云何降伏其心？’所以是贯通《金刚经》全经的‘经眼’。

据六祖在《坛经》中亲口说他听到这句就开悟了。

” “佛强调说：无所住的是色、声、香、味、触、法六尘。

而事实上六尘并不能涵摄宇宙十方三界森罗万相何以像六祖惠能听到它之后能够瞬间开悟彻悟宇宙至理而见本性呢？”张其金问道。

袁心怡看了张其金一眼说：“般若智慧因为性空而通达一切‘霎那见终古微尘藏大千’类似于中国原生的‘一叶而知天下秋’的道理。

般若智慧所见宇宙间的一切万象万法由各种因缘假合而生由各种因缘流转而变化由各种因缘瓦解而息灭。

人处在这样的宇宙之中若能保持清净纯明的本心不迷恋色、声、香、味、触、法的假合之相那万事万物的生灭幻化之理同样也会尽收眼底。

” 袁心怡讲到这里的时候只见一位戴着眼镜的男士向她们走来正好是袁心怡面向着她这位戴着眼镜的男士她就低声说道：“张其金你们班主任王子谦老师来了。

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