即便是常年修行的出家人在这种前途未卜的极端环境中也不免暴露出了隐藏得极深的七情六欲。
他们不愿离开光明寺又无法反抗海汉军的强行迁移手段就只能将这种怨念投射在秀念这个协助外敌的叛徒身上。
哪怕秀念的本意只是想保住光明寺所有人的性命但当他的做法与集体中的绝大多数人的立场相冲突时就注定了他将会成为这个集体所摒弃的对象。
秀念看到他们眼神中所透露出的复杂情绪便知道自己不可能再回到那个群体当中了。
他也想回到光明寺继续平静的生活但他很清楚那已经不可能了在来西归浦的途中已经有海汉军官向他透露了口风作为行动的一部分平户港的一切都将被摧毁今后人们也只能通过那里的废墟来缅怀当地曾经的繁荣了。
秀念不明白海汉人为何对平户怀有如此之大的怨念但他相信并非虚言恫吓这些人是真的说得出做得到。
既然平户都没了再挂念光明寺又有何意义?他本想将这些消息告诉其他僧人但看到这些人充满怨忿的态度他又打消了这个念头。
秀念不是想要借此报复曾经的同伴而是认为如果他们不能自行将这些怨气化解掉那只能说明修行不够有前因才会有后果等他们道行够了自然就会想明白这些问题。
而自己现在所做的事所走的路也都是因为在此之前所做的种种选择所致不管今后是好是坏那都是自己应该去面对的“果”。
秀念在光明寺的时候忙于处理俗务对于佛法的研究并不深入也就是日常做早晚课的时候听年长的僧人们解说一番而佛门中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行都是基于因果之说秀念也受此理论的长期熏陶因此对于所遇到的一切状况他也只能用这种学说来完成自我解释。
人只要能说服自己那接受现实就会比较容易一些。
而秀念是个很现实的人相比其他常年封闭不通俗务的僧人更清楚钱财和人脉的价值今后要在完全陌生的环境中生活下去这两样东西缺一不可。
他现在没有钱也没有人脉但值得庆幸的是他知道自己该朝什么样的方向去努力才能改善目前的处境。
秀念已经发现自己的僧人身份似乎比较容易得到海汉人的信任这大概是因为僧人不会参与战争的缘故让海汉人认为自己的立场不会过多偏向于平户官方。
而当下协助他们管理移民也明显有助于自己从海汉人手中得到更多的权限。
秀念正寻思着接下来该如何行事便听到有人招呼自己他一看是负责看守营区的海汉兵连忙快步赶过去听命。
“你把这个套上这样做事的时候方便辨识身份。
”那名海汉兵递了一件红色马夹给他让他套在僧袍外面。
秀念受宠若惊连忙躬身接过来。
他知道这红马夹的作用何在营地中除了海汉军人之外的其他为官方效力的工作人员比如大夫、民政官等等都是穿着这个来作为身份识别物。
这些穿红马夹的人也并不全是海汉人就他所知也有平户本地的大夫被海汉军征召负责救治移民中的伤病人员同样是获得了穿上红马夹的资格看样子自己现在也成为这个特权群体中的一员了。
“营地之内你可以随处走动但不得擅自离开营地如遇不决之事先向我们请示明白了吗?” “明白小僧明白!”秀念一边应着一边赶紧套上了红马夹唯恐对方反悔又将马夹收回去。
他知道自己多了这件东西之后身份可就已经跟其他移民有了微妙的差别虽然还称不上“官”但至少拥有一点点的特权了。
而这一点点的特权在这满是日本移民的临时营地中就已经是仅次于海汉军人的存在了。
至于怎么运用好这份权力来为自己谋利那就要看秀念自己的发挥了。
给移民的白粥就在距离营地不远的地方搭灶熬制虽然所用的不过是品质很一般的糙米再加入在附近采摘的一些野菜以及剁得细碎的咸鱼这东西实在说不上有什么吸引力但对于长时间饿着肚子的移民们来说仍然是具有无法抗拒的诱惑力。
在随身行李中带着碗的人并不多所以赈粥的善人还特地准备了几百个土碗。
每人一碗粥连筷子都不用因为这粥实在太清说是米汤可能更恰当一些。
秀念凑到近处看了一眼这粥面上甚至能映出人脸来。
但移民们也顾不上抱怨现在这种情况下能有得吃就不错了。
有些拖家带口的移民家庭就只能大人省下几口让孩子多吃一点以免小孩饿了哭闹。
很多人喝完这清粥之后还慢慢将碗舔得干干净净才拿来归还让秀念也是颇感唏嘘。
这个时候出资赈粥的善人在海汉军官的陪同下来查看实施情况秀念一看其中居然是有自己认得的人。
待那人走到近旁秀念才开口招呼道:“俞老板想不到会在此处相见。
俞老板为这些百姓布施食物实在是善心之举令人敬佩!” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩!。
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