漫威修行从全真心法开始第100章 恒河之悟

印度瓦拉纳西。

恒河在晨曦中泛着浑浊的金光河畔台阶上挤满了沐浴祈祷的信徒诵经声、钟声与水声交织空气中弥漫着香料、火焰与河水特有的气息。

一种古老而沉重的宗教氛围笼罩着这片土地。

徐文武引着杨烈避开喧闹的主要阶梯沿着河岸向下游步行数里来到一处僻静的河湾。

这里有一座半塌的古旧石屋屋前空地上一位皮肤黝黑、布满褶皱几乎与身后古老石壁融为一体的老瑜伽士正以一种匪夷所思的姿势盘坐着气息微弱如风中残烛却又仿佛与脚下的大地、身旁的河水连为一体。

“纳拉扬大师。

”徐文武以当地语言亲切问候显然与之相熟。

老瑜伽士缓缓睁开眼那双眼睛却清澈如同恒河深处的星空他看了看徐文武目光最终落在杨烈身上用带着浓重口音的梵语缓缓道： “来自远方的追寻者……你的体内流淌着不同于此地的‘生命之息’强大却……有些束缚之感。

” 杨烈心中微凛这位看似行将就木的老者感知竟如此敏锐。

他执弟子礼坦然道：“恳请大师指点。

” 纳拉扬没有多言开始演示并讲解古瑜伽术。

并非华丽的体式而是最根本的呼吸法、冥想法与一些极其古老、专注于激发内在潜能的体式。

他着重阐释了“三脉七轮”的体系——人体内三条主要能量通道（左脉、右脉、中脉）与七个能量中枢（从海底轮到顶轮）。

“经脉学说重在循环连通如江河网罗全身。

” 杨烈在倾听与实践中与自己熟知的中土经脉理论相互印证。

“而这‘三脉七轮’更像是在描绘生命能量中枢与主干道更侧重于能量的汇聚、升华与精微控制。

” 尤其当纳拉扬引导他观想“海底轮”（位于脊柱底端）时杨烈清晰地感觉到那一直被自愈因子强化的生命本源（元精）似乎受到了某种独特的触动变得更加活跃。

随着观想深入至“脐轮”、“心轮”他体内那江河般的先天真气仿佛被注入了新的活力运转间少了几分刻意多了几分源于生命本能的自然流畅。

“很有意思的力量体系。

”徐文武在杨烈结束一次冥想后看着他在晨曦中周身隐隐流动的、更加润泽的气劲评价道 “它似乎在帮你更好地‘唤醒’并‘运用’你本身就如瀚海般深厚的生命底蕴而非单纯从外界汲取。

你的‘气’变得更加灵动了。

” 杨烈点头深有同感。

他能感觉到先天真气的总量增长依旧缓慢这是境界瓶颈所限。

但其本质却在发生微妙变化与肉身的结合更为紧密、自然仿佛每一分真气都浸透了他独特的生命印记。

这无疑让他的根基更为扎实。

一日两人离开河湾行至附近一座供奉湿婆的古庙。

庙宇的石雕充满了力量与狂野的美感描绘着宇宙的创造与毁灭生命的狂欢与寂灭。

站在那象征着生殖与毁灭的林伽面前感受着周遭信徒们对生死轮回的虔诚与坦然杨烈陷入沉思。

这与道家追求长生、超脱轮回的理念有所不同印度哲学更倾向于直面生命的循环在毁灭中看到新生在欲望中窥见神性。

“生命、死亡、轮回……”他喃喃自语。

这与他在北美见证部落存亡、在欧洲经历时代变迁的感受隐隐共鸣。

或许“道”并非只有超然物外一种形态包容生死理解轮回亦是认识生命本质的重要一环。

在印度的时日仿佛过得很快当杨烈感觉对古瑜伽术的精髓已初步掌握并能与自身之道相融合时徐文武提出了新的方向。

“回东南亚在缅甸的山林中有一些古老的传承擅长驾驭自然之力与虫兽为伍其兵器运用也别具一格。

” 徐文武望向东方层叠的山峦“或许能为你那正在孕育的‘百兵’之意增添几分野性与灵动。

” 杨烈自无不可。

他辞别了恒河与那位沉默的纳拉扬大师与徐文武再次踏上旅途。

身后的圣河奔流不息而他对自身之“道”的求索也如这河水般向着更广阔处蔓延开去。

（本章 完） 喜欢漫威修行：从全真心法开始请大家收藏：()漫威修行：从全真心法开始20小说网更新速度全网最快。

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