连载中唐中宗神龙元年（公元 705 年）洛阳紫微城的朝房里刚因弹劾张易之兄弟被贬的姚崇正收拾行囊准备前往亳州赴任。
忽有一位穿青布长衫的相士找上门递来一张字条上面只写 “三拜相救时弊终善终” 九个字。
姚崇彼时刚过五十虽在武周朝堂摸爬滚打多年却只做过夏官侍郎这样的中层官员见此字条只当是江湖术士的戏言笑着将字条塞进袖中 —— 他不会想到这九个字竟会成为自己一生的谶语而那些未被正史记载的野史轶事远比正史里 “救时宰相” 的名号更鲜活更见其智谋与性情。
姚崇出身陕州硖石（今河南三门峡）的官宦世家年轻时却并非循规蹈矩的儒生。
野史里说他十五岁时曾随父亲在安州（今湖北安陆）生活当地有个恶霸横行乡里连州官都不敢招惹。
姚崇竟带着几个家丁趁夜潜入恶霸家中将其捆到郊外的土地庙用锅底灰涂了脸假装 “土地公显灵”逼恶霸写下认罪书还让他把强占的田产还给百姓。
事后恶霸得知是姚崇所为却因怕 “显灵” 的事传开丢人只能吃了哑巴亏。
此事在安州民间传了多年老人们说起时总说：“姚相公年轻时就有胆有谋连装神弄鬼都能为民除害。
” 后来姚崇入仕恰逢武则天称帝朝堂上酷吏横行大臣们稍有不慎便会招致杀身之祸。
正史里只说他 “以正言敢谏着称”野史却记下了他智救狄仁杰的细节。
长寿元年（公元 692 年）狄仁杰被来俊臣诬陷谋反打入大牢。
姚崇当时任夏官侍郎虽与狄仁杰无深交却深知其为人。
他不敢直接为狄仁杰辩解便趁武则天召见时故意说起 “近日牢中多有冤魂哭号臣昨夜梦到汉相萧何说若君主轻信酷吏恐失天下民心”。
武则天素来信鬼神听后脸色微变。
姚崇又趁热打铁说：“臣愿以全家性命担保狄侍郎忠君爱国若他真有反心臣甘受连坐。
” 武则天虽未立即释放狄仁杰却下令重审此案最终让狄仁杰得以洗冤。
事后狄仁杰登门道谢姚崇却摆手道：“我不是为你是为大唐保住一个忠臣。
” 武周后期张易之、张昌宗兄弟凭借武则天的宠爱在朝堂上专横跋扈连太子李显都要让他们三分。
姚崇看不惯二张的所作所为多次在朝堂上弹劾他们却反被二张诬陷 “私通外臣”被贬为司仆寺卿。
野史里说被贬前一晚姚崇悄悄去见了宰相张柬之递给他一枚蜡丸里面藏着一张纸条写着 “二张必除时机在明年正月”。
张柬之当时已在暗中谋划政变见姚崇也有此意便与他约定 “若大事成必请君回朝”。
果然次年正月张柬之发动神龙政变诛杀二张迎李显复位姚崇也因此被召回京城任兵部尚书 —— 这是他第一次拜相正应了当年相士 “三拜相” 的预言。
唐睿宗景云年间姚崇第二次拜相却因与太平公主不和再次被贬。
野史里说太平公主当时想效仿武则天临朝称制曾派人给姚崇送了一盒金钗暗示他 “若助我将来可享荣华富贵”。
姚崇接过金钗却在第二天朝堂上当着睿宗的面将金钗放在案上说：“公主所赐金钗臣不敢受 —— 臣闻‘男女授受不亲’何况公主乃皇室贵胄臣为宰相若私受馈赠恐遭天下人非议。
” 这番话既表明了自己不与太平公主同流合污的立场又没直接得罪公主让睿宗对他愈发敬重。
但太平公主却因此记恨姚崇暗中散布他 “离间皇室” 的谣言最终迫使睿宗将他贬为申州刺史。
离京那天姚崇只带了一个老仆和一箱书连朝中好友送来的盘缠都婉拒了说：“我若有命回来自然有俸禄；若没命带再多钱也没用。
” 直到唐玄宗李隆基即位姚崇才迎来人生的巅峰。
先天二年（公元 713 年）玄宗在骊山狩猎特意召姚崇前来。
正史里记载了两人 “骊山论政”姚崇提出 “十事要说”奠定开元盛世的基础；野史却添了许多细节：当时玄宗正骑着马见姚崇赶来便翻身下马拉着他的手走到营帐里亲自为他倒了一杯酒。
姚崇接过酒却没喝反而将酒洒在地上说：“陛下若能践行‘十事’这杯酒便敬天地；若不能臣不敢饮。
” 玄宗见状当即表态：“朕若食言愿遭天谴！” 两人相视而笑这才入席长谈。
据说那天他们从午时聊到深夜玄宗连晚饭都忘了吃最后还让姚崇睡在自己的营帐旁说 “朕想随时与卿议事”。
没过多久姚崇便第三次拜相任紫微令总揽朝政。
开元四年（公元 716 年）山东、河南一带爆发大规模蝗灾蝗虫飞过之处庄稼被啃食殆尽。
地方官上奏朝廷却有人说 “蝗灾是上天惩罚只能祈祷不能捕杀”连玄宗都有些犹豫。
正史里说姚崇力排众议主张灭蝗；野史里的情节却更富戏剧性：姚崇特意从灾区捉了几只活蝗虫带到朝堂上当着百官的面拿起一只就塞进嘴里嚼了几口说：“诸位看这蝗虫不过是害虫吃了它不仅无害还能证明‘上天惩罚’是无稽之谈。
” 百官见状都惊呆了玄宗也被他的勇气打动当即下令 “各地必须全力灭蝗若有抗命者严惩不贷”。
姚崇还发明了 “火攻法”—— 让百姓在田间挖沟晚上在沟边点起篝火蝗虫被火光吸引落入沟中再用土掩埋。
为了让百姓相信此法有效他还亲自到灾区带着官员们一起灭蝗一天就消灭了数万只蝗虫。
当地百姓为了感谢他编了首民谣：“姚相公灭蝗虫救我禾苗救我命。
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